霓柯大王的宇宙

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终究还是爱情
爱之深切便渴望得到
得到后便产生妒忌
产生妒忌于是害怕失去
但越害怕失去便越容易失去
一切皆空
哪有什么正义与邪恶
哪有什么西斯与小绿人
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宇宙和平又怎样
生命的意义又在何处？！screen.width/2)this.style.width=screen.width/2;>

霓柯咳嗽一夜，梦中一只如《蓝丝绒》中丢失的耳朵被
弃在空房间中。纯白杂种狗跑去吃那只血淋淋的耳朵。
是否象征些什么？那只耳朵代表什么？纯白小狗又是谁？
而最后小狗将耳朵吐出来从梦中跑开，剩下的唯有那只
血淋淋的耳朵。。。随着一阵咳嗽回到现实中闷热的房
间以及脚边抓痒的小白，只不过将那只丢失的耳朵留在
了梦中。。。screen.width/2)this.style.width=screen.width/2;>screen.width/2)this.style.width=screen.width/2;>


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霓柯病重而工作却越发忙碌。一个病中的女人是否可爱？



只是没有了反抗的力气罢了。一切都显得过分平静，霓柯



好像在等着被人欺负然后好好大哭一通。莫名其妙的嘴馋



莫名其妙的神经紧张，累坏了自己反倒轻松。这个星球大



把关心我的人！我又何必在乎另一些人的臭嘴脸？！screen.width/2)this.style.width=screen.width/2;>

霓柯看见地球有个性学专家提倡男性解放：男人也可阴柔、不赚钱！ 
我第一个支持！screen.width/2)this.style.width=screen.width/2;>
男人本应该留在家里做饭生孩子。
女人本该统治世界，发动宇宙间的战争。
如果说女人是水男人是土那瞎逼祸祸的结果只有产生泥巴。
这个世界要那么泥有鬼用。

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作者：马策 

他们都是一群彻底的无政府主义者，除了才华、激情和梦想几乎什么都没有。

1900年，毕加索带着他的画代表西班牙来巴黎参加世界博览会。不久，他决定留在巴黎作画、卖画，并迅速成为现代艺术的旗手。而与他同伙的国籍不明的诗人阿波利奈尔，则 
成了新艺术不遗余力的吹鼓手和辩护人。他们住在塞纳河右岸蒙马特尔高地，一座酷似塞纳河上洗衣妇们搓衣服的平底船的房子里，房子因此就叫“洗衣船”。在左岸的蒙巴那斯山丘，另一群艺术家住在一座形似“蜂箱”的房子里。20世纪的先锋艺术，就在塞纳河两岸简陋的出租屋里开始起步。

来自世界各地的艺术家们众星捧月般地环绕在毕加索周围，他们都是一群彻底的无政府主义者，除了才华、激情和梦想几乎什么都没有。当然还有疯狂。毕加索的白朗宁手枪从不离身，他回“洗衣船”时要开枪示威，甚至叫醒左邻右舍时也要开枪。艺术家之间的决斗时有发生。至于酗酒、嫖妓、群殴、吸毒……放浪形骸对艺术家来说实在再正常不过了。在巴黎，人们可以自由地生活和创作，可以自由地思想和行动，巴黎以它的包容性成为了所有人的巴黎、艺术和自由的巴黎。《巴黎的盛宴》描述的正是1900年～1930年间那里的艺术生活，那时的巴黎被誉为世界艺术中心。

当马蒂斯1906年创作出《生之喜悦》，一夜之间奠定了他现代绘画艺术大师的地位时，毕加索于1907年创作出《阿维农的少女》开始探索立体主义，并作为对马蒂斯的反击，一个新世界开始了。两位画家都在作品中注入了黑非洲艺术元素，只不过前者重色彩，后者重形式。康定斯基评价说“两个伟大的流派，一个伟大的目的。”他们都是现代艺术的伟大鼻祖。

一战爆发时，阿波利奈尔等人奔赴战场。据说，迷彩服的发明就来自于毕加索的灵感。他曾给阿波利奈尔写信，向他提出了一个战略性的观点：在战场要隐藏火炮，必须在形状上下工夫，再涂之以五颜六色的鲜艳色彩。后来，立体主义画家被大量招募到军队隐藏技术小组工作。而逃避战争的画家，高更、康定斯基、毕加索、杜尚等参加了1913年纽约军械库展览，从此，现代艺术名声大噪，美国画商们纷纷进入巴黎。

战争期间，达达主义文学社在苏黎士伏尔泰酒馆宣告诞生，基本由各国流亡艺术家组成。达达主义迅速席卷欧洲，布勒东、苏波、阿拉贡在巴黎加入该运动——这三人也是后来由达达主义裂变而成的超现实主义流派的主将。超现实主义实际上是个泛文艺运动，画家达利和杜尚也卷入其中，其影响遍及世界。布勒东甚至劝说一个神甫加入超现实主义运动，《超现实主义革命》杂志还刊登了这位神甫和一个情妇在一起的照片。他还对抨击超现实主义的苏联作家爱伦堡大打出手，抽了后者几个耳光。运动后期，布勒东对流派内部人员进行清算，整个流派就像是他领导的斯大林主义集团。一场轰轰烈烈的运动不可避免地走向式微。

特别值得一提的是，20世纪20年代生活在巴黎的美国作家尤其多，庞德是第一批来的，后有辛克莱·刘易斯、多斯·帕索、亨利·米勒、菲茨杰拉尔德、海明威，等等。当然还有斯坦因小姐，她对参加过一战的年轻人的蔑称“迷惘的一代”，竟然命名了一个文学流派。事实证明，“迷惘的一代”不只满足于酗酒，他们的写作在30岁出头时就已经名扬四海。海明威在晚年回忆自由浪漫的巴黎生活时，深情地将巴黎称之为“流动的圣节”。

20世纪早期的巴黎，马蒂斯及其野兽派、毕加索及其立体派、查拉及其达达主义、布勒东及其超现实主义等现代派艺术运动风起云涌，它们深远地影响了后世艺术。《巴黎的盛宴》以丰富翔实的资料但却是传闻逸事的效果，引领我们穿越久远的巴黎艺术生活现场，感受刺激、神秘和疯狂，同时也感叹当此平庸时代艺术已远离创造精神。

(编辑：兰舟)

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    视爱情为奢侈品：有最好，没有也能活。 
（霓柯是双鱼座的，没有爱情没法活）
签任何合同之前至少看三遍……如果是婚约，更要仔细掂量。 
（霓柯通常都非常冲动，特别是结婚）
随缘，但不是说不努力。 
（深信缘分，也很不努力）
为了你的身心健康可养一只宠物，为了宠物的身心健康，就不要养了……据说它们太孤独了也会得忧郁症。 
（小白有时候忧郁）
   人越少则冰箱越要大，精神空虚可用食物填充。若打开冰箱没有食物，可鼓励你努力工作。 
（霓柯家的冰箱只有啤酒和水，要努力工作买更多的啤酒）
食物尽量选择高蛋白、多纤维、低脂肪、少热量的，少食多餐。 
（一定要减肥！）
要买保险。 
（霓柯的倒霉老板给丫骗了）
在办公室里备一件厚外套，一把伞。 
（两样都没有，只有胃药和充电器）
  永远不要问这个问题：“为什么不爱我？” 
（真没意思）
    没有任何事任何人，会重要到需要你过了半夜12点还苦想不睡。 
（半夜12点应该去狂欢！）
    真诚地微笑，别怕皱纹。 
（哪来的皱纹？！）
    以前的恋人打电话来问你最近好不好……要说好。 
（从不跟“过去时”来往）
    学会做几个好菜。周末给自己炖汤。 
（霓柯大把女人给自己煲汤）
任何时候都不要喝多，头天晚上吐的东西次日早上还要自己收拾，你会因此吐第二次的。 
（对对对对对对对对对对对对）
抽屉里放好必备药品。家里的安眠药不要超过10粒。 
（霓柯只有胃药）
想的时候，想想再说。不想的时候，说不。 
（想想再不说）
多赚点钱。 
（霓柯需要满足自己各种欲望，请买振荡器）
有望得到的要努力，无望得到的不介意，这样无论输赢，姿态都会好看。 
（要活得有姿态）
其实，人生即使有伴也是寂寞的……不如及早培养兴趣，比如中年之后种花养鱼。 
（可以把人生的那个“伴”当作花来种鱼来养）
    恋爱就象玩麻将，不认真没乐趣，太认真易伤心……培养点游戏精神。 
（可老子不会打麻将丫）
与任何人，在任何情况下，都不拍欢爱的镜头。 
（切忌）
保持青春的秘诀，是有一颗不安份的心。 
（霓柯总不安分）
无论蕾丝内衣还是工作报告，简洁都是最好的。 
（讨厌工作报告！！！！）
对于一个错误的诺言，你要有勇气违背它。 
（一定的）
大事坚持原则，小事学会变通。 
（比如国家大事）
任何东西都不能以健康做交换。 
（所以要多喝酒多吃胃药）
一个人是否可靠，全看你用什么样的手段控制他。 
（这个应该给霓柯的发小当座右铭！）
一切都不需争论，只需给出结果。 
（拉大便也是如此）
男人总是向不把他放在眼里的女人献殷勤。 
（命运也是）
不要借钱，若一定要借，借银行。不要借给人钱，若一定要借，别打算他还。 
（霓柯总这样，负债累累）
学着理财，即使你学的是考古。 
（可霓柯是学艺术的）
如果你花心，千万别用恋人的生日做密码……常常换，很烦的。 
（谁不花心呢？！）
太在意一个人往往得不到。 
（钱也一样）
床头放一本好书。 
（好多本呢）
    找一项有兴趣的体育活动，坚持下去。 
（做 爱）
心情失落时不要淋雨，不要听慢歌，不要看悲情电影，不要泡在浴缸里喝红酒。 
（不要喝啤酒，不要乱花钱，不要想男人！）
    工作之余，尽量在室外活动。 
（干吗咧）
不要在想让你哭的人面前哭。 
（霓柯总在不想看见自己哭得人面前哭）
老而弥纯是可耻的。 
（巨比可耻）
    钥匙一定要在父母或好友家存一套。 
（可是马上要换锁了）
如果你的房间越来越雪白素净，访客越来越少，桌面地板不允许有一丝灰尘，听到孩子的吵闹会心烦，每天洗手超过20次……快去看心理医生。 
（霓柯恨小孩）
即使你真的不喜欢小孩，也不要说出来。 
（直接给丫吃了）
    不必好奇别人怎样评价你，想想你是怎样评价他的。 
（热情奔放）
你看，男人从不开口向人请教如何才能让婚姻和事业两全其美的问题。 
（男人无聊呗）
    别和道德观和你不同的人有私交。 
（知道）
若再不开始孝敬父母就太迟了!! 
（我爱我家）
    你看上去有多大，其实就多大。 
（一十三）
不要迷恋包装绚丽的东西。 
（喜欢朋克恶心华丽金属）
    当然应该等待那个对的人最终出现。
（但在漫长的等待中，你也可以先和不对的人聊聊天）
    要快乐! 
（要热情要奔放要大笑要癫狂）
要记住你只能活一辈子!!
（但下辈子我还要你爱我）screen.width/2)this.style.width=screen.width/2;>

霓柯柯的好姐妹要闹离婚，美女跑来跟我哭说对方如何如何
怎样怎样。从恋爱说道结婚，从结婚说道吵架，从吵架说道
打架，从打架说道最后的决裂，直到现在要离婚。。。美女
说她离完婚要把那人弄死。

真不知是女人脆弱还是男人脆弱。许多事情崩溃之后带来的
后果会不堪设想。做错了一步并不代表以后将一直错下去。
仍有美好的事情等着我们。可美女说再也没有什么美好，自
己只想把那个曾经的老公弄死。是不是爱的痛了痛的伤透了
最后只有“弄死”一条路？！

为什么我们不能活的更好？即使最终的目的是为了让那个想
让自己痛苦的人更痛苦！

答案仍是相同的—SM情节太严重screen.width/2)this.style.width=screen.width/2;>screen.width/2)this.style.width=screen.width/2;>screen.width/2)this.style.width=screen.width/2;>screen.width/2)this.style.width=screen.width/2;>

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霓柯想过一种很酷的生活，可“酷”的定义又是什么呢？！

“冷酷”？对周围的一切漠不关心？
“残酷”？对所有事物残忍无比？

cool
[ku:l]
n.
凉爽, 凉爽的空气 = 在冰柜中生活
adj.
凉爽, 冷静的, 无所顾虑的, 淡漠的 = 对事物对人物所顾忌
v.
使冷, 使镇定 = *—%￥#·！


screen.width/2)this.style.width=screen.width/2;>没意思极了screen.width/2)this.style.width=screen.width/2;>

21楼收到一封来自去年的信，炎热仍在蔓延可心情却一下平复
许多。去年，去年的日坛；去年的伏特加；去年的诺基亚3200；
去年的一切一切欢乐悲伤眼泪与笑声，都被一封信封存在某处，
没有触及的勇气。也许我们应该变得更强大，强大到不被任何
事物所伤害。再也不想给自己掉眼泪的机会。。。再也再也screen.width/2)this.style.width=screen.width/2;>


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中国仍未脱离男权樊篱 女性的路还很长


作者：李银河screen.width/2)this.style.width=screen.width/2;>

每年三八妇女节前后，男女平等的话题都会重新引起关注。
有些人认为，在中国，男女平等方面已经没有问题了。更有些
人甚至在抱怨当代中国已经是“阴盛阳衰”了。可各种社会学
统计指标表明，虽然中国的男女平等事业与传统社会相比已经
有了长足进展，但我们离男女平等的目标还有相当远的距离。

 
去年，一位朋友的女儿面临大学毕业，她所在的学校是一
所著名的外语院校，班里女生多男生少，而用人单位固执地偏
爱男生。尤其是一些部委的招聘会，含蓄委婉，透出的信息都
是想招男生，以致有些女生愤而离场，悲愤莫名。习俗与观念
是一种无形的力量，它对女性的压迫与禁制不容忽视。在当今
世界，虽然各国风俗与观念各不相同，但许多文化对女性社会
角色的规范却有相似之处。例如，把女性概括为温柔的、弱小
的、驯顺的，要求女性安于次要的地位，要求女性顺从于男性，
要求女性为男性的利益奉献牺牲自己，要求女性依赖于男性等。

为了证明女人不如男人，那些反对男女平等的人从宗教、
神学中引经据典，并且从科学，诸如生理学、心理学中寻找根
据。在这方面，西方社会也不能免俗。西方的基督教文化对女
性有两个重大的负面评价：第一个是将她列为万恶之首：人类
最初的堕落是因夏娃偷吃禁果所致，她是使人类被逐出伊甸园
的罪魁；第二个是将她视为男人的附庸，她的存在的最初理由
就是给男人作伴的。就像《圣经》上所说，女人是上帝用男人
的一条肋骨做成的，很多人还持有男人是完全意义上的人，而
女人只是男人的变异与正态的偏离的观点。例如，亚里士多德
和弗洛伊德都曾表达过“女人是不完整的男人”的思想。

传统中国文化的性别理念同西方文化不同。这种差异首先
表现在中国文化视两性的分别为自然的，也能够自然地接受和
承认女性及与女性有关的一切。相比之下，在西方文化中，女
人从未像男人那样自然地、容易地被世界所接受，或者说，被
认为是平等的、对人类有贡献的人。女性一方面被降低为男人
的附庸；另一方面又被抬高为虚假的理想人物。其次，东西两
种文化在性别问题上的差异，表现在中国文化上讲究的是阴阳
调和，因而其理想状态不是阳压倒阴、灭掉阴，或者相反；而
西方文化中却有强调二者之间的矛盾的意味，因此会有厌女症、
仇男症一类的情绪和倾向。

然而，传统中国社会里妇女的地位是低于男人的。这从
“三纲五常”、“三从四德”，以及男子休妻的“七出”之条
中，可以看得很清楚。在中国人的价值观中，阳还是比阴优越
一些；即使柔弱能胜刚强，柔、弱、暗、下毕竟是卑微的，刚、
强、明、上则是尊贵的。二者虽然被认为是应当相互和谐的，
但还是有尊卑上下之分。所以，中国文化中的性别理念，同其
他文化中的性别理念虽有文化上的差别，却并没有完全脱离男
权的藩篱。中国女性要争取到完全的男女平等，还有很长的路
要走。

我们期望，到那时，一位女大学毕业生能在真正平等的基
础上，与男生竞争自己喜爱的职业；从村委会到中央国家机关，
也能打破如今男性占绝大多数的局面。